ЧАРІВНЕ ДЖЕРЕЛО МАХНОВСЬКОГО НАТХНЕННЯ!

ПРЯМЕ НАРОДОВЛАДДЯ 
Нестор Махно про державу,

народ і суспільство

     Махновський рух, як політичне, соціально-економічне і військове явище, зародився на етнічно та історично усталеному з прадавніх часів суспільному ґрунті на території теперішньої Української держави. Цікаво, що територіальний устрій тогочасного Гуляй-Поля носив на собі триєдине адміністративне, військове і суспільне начало у вигляді традиційної громади. В основу існування Гуляй-Поля було покладено самоуправління, як врівноважене утворення зазначених трьох начал. Воно уособлювало в собі інтереси держави, особи і громади. Згодом російський царизм і російські революції розладнали усталений спосіб життя громадян Гуляй-Поля - як і всього українського народу. Вони призвели до перетворення держави на сукупність інститутів гноблення народу, таких як армія, поліція, тюрми та непомірне визискування. Гуляй-Поле – батьківщина українського самоврядування На той час Гуляй-Поле являло собою унікальне місце для практичного втілення в життя ідей анархо-комунізму, в якому нахил робиться саме на самоуправлінні народу як противазі репресаліям державних інститутів. Ідеї анархо-комунізму впали на благодатний грунт і підігріли традиції древньої вольності серед трудівників України. Саме на цих традиціях вольності сформувався феномен Нестора Махна, який полягає, зокрема, в гострому неприйнятті соціальної несправедливості, гніту царизму, а згодом і російської більшовицької держави. У ході історичного розвитку широка соціальна база для махновського руху була створена як на Лівобережжі, так і на Правобережжі Дніпра. Анархо-комуністичні ідеали Нестора Махна могли знайти опору не лише, скажімо, у сільських громадах та спілках металістів і деревообробників, як це було в Гуляй-Полі, а й у інших губерніях України. Більшовицька державна машина та самоврядування – антиподи Якби не підступна політика Леніна-Ульянова щодо махновського руху, українська економіка і, перш за все, її аграрний сектор могли б швидко відродитися після громадянської війни. Але це не більше за гіпотетичне припущення, оскільки гіпертрофована державна машина та ідеї самоврядування на окремій території органічно несумісні. Незважаючи на бурхливу військову діяльність Нестора Махна, яка відбирала у нього левову частку часу, йому вдалося втілити і випробувати ідею місцевого самоврядування. Цікаво, що майже через чверть століття після поразки махновського руху справа з втіленням ідеї місцевого самоврядування одержала цікавий поворот. Відомий просвітитель того часу, вчитель і мовознавець Кость Бик, за підручником якого української мови навчались діти, по закінченні Другої світової війни, знавець Магдебурзького права недалекого історичного минулого, опрацював Концепцію незалежності міст. Він надіслав листи президенту США Трумену, Прем’єр-міністру Великобританії Уінстону Черчілю, Першому секретареві ЦК ВКП(б) Йосипу Сталіну з пропозицією провести в Гуляй-Полі Міжнародний конгрес незалежних міст. Однак цьому задумові з відомих причин не судилося збутися, а сам автор був підданий репресаліям. Проте ідеї, розроблені в Концепції, залишаються актуальними і зараз – у період здійснення адміністративної реформи в Україні. Головну опору Нестор Махно робить на захист селян, осмислення їх інтересів і посилення їхньої ролі у знищенні приватної власності на землю та проголошенні її народним надбанням. 29 серпня 1917 року на чолі з Нестором Махном було створено Комітет захисту революції. Приватну власність на землі, фабрики, заводи та інші підприємства було визнано недійсною, без будь-яких прав на існування. Найкраще дає зрозуміти практичну мету анархо-комуністів заклик до боротьби проти влади держави. Нестор Махно відстоює своє ідейне кредо і бачення держави, людини і суспільства чітко і переконливо. Він наголошував, що українські селяни й робітники, особливо підневільне село, розглядали нову революційно-соціалістичну владу як владу взагалі, яку вони лише тоді відчувають, коли вона грабує їх різними податками та набирає рекрутів у солдати, або за якихось інших насильницьких дій. Вражає вміння Нестора Махна переходити від політичної до економічної та військової боротьби, сила його слова й переконання перед будь-якою аудиторією. Завдяки цьому перевтілення його у ватажка збройної боротьби відбулося разюче швидко. Його бачення нового суспільства, побудованого на основах самоврядування, сукупності врівноважених інститутів держави, народовладдя і суспільства, залишається актуальним і сьогодні.
   Пряме НАРОДОВЛАДДЯ по Конституції Пилипа Орлика та по практиці Нестора Махна – то єдина справедлива СИСТЕМА ВЛАДИ для України – країни вільних людей, природна та історично зрозуміла НАРОДУ УКРАЇНИ.
   До речі, Нестор Махно - зараз пани порохосраколизи запишуть мене у соратники медведчуків - був ПОСЛІДОВНИКОМ Пилипа Орлика і НАЦІОНАЛЬНОЇ ІДЕЇ УКРАЇНИ - побудови козацької держави ВІЛЬНИХ ЛЮДЕЙ. Тобто - по сучасному : ДЕРЖАВИ ПРЯМОГО НАРОДОВЛАДДЯ!         До речі - так живе вже купа НАЙБАГАТШИХ країн світу - Швейцарія є яскравий приклад ПРЯМОГО НАРОДОВЛАДДЯ. А медведчуків і ВИСУНУЛА СИСТЕМА, добре розуміючи, що НАРОДОВЛАДДЯ - то СМЕРТЬ СИСТЕМИ і припинення нескінченного грабунку України СИСТЕМОЮ - щоб він обгадав саму ІДЕЮ НАРОДОВЛАДДЯ! Так і вийшло. Та багато хто вже це прекрасно зрозумів. "А ворог" СИСТЕМИ медведчук - переговірник від влади... ??? Ворог СИСТЕМИ - НАРОД УКРАЇНИ, наповнений ідеями ВОЛІ від Сірка, Орлика, Мазепи, Махна, Бандери, Стуса та мільйонів Патріотів.

   ПРЯМЕ НАРОДОВЛАДДЯ - ЄДИНИЙ ШЛЯХ ПЕРЕТВОРЕННЯ УКРАЇНИ У КРАЇНУ ДЛЯ ЛЮДЕЙ і припинення РАБСТВА НАШОГО НАРОДУ! І не валіть всі негаразди на євреїв.

   ВАЛІТЬ НА СВОЮ ЛІНЬ, ТУПІСТЬ ТА НЕБАЖАННЯ ВІДКРИТИ ОЧІ, ВЗЯТИ В РУКИ ЗАЛІЗО, ТА ПОМІНЯТИ КРАЇНУ!

   А потім самім смішно стане: БЛ-ДЬ! І якого хера ми стільки терпіли! 

   В нас же – найбагатша країна світу!

Слава Україні!

З Різдвом Христовим!

З нами Бог!

То хто проти нас!?

Опубліковано Дмитро Скобліков

http://grajdanskoedeistvie.blogspot.com/